آية حفظ المال وعدم العدوان في سورة النساء: دراسة تحليلية

Abstract: The aim of this research is to study the verse of saving money and not transgression in Surat An-Nisa “An Analytical Study”, and the indication of the increase in the understanding of the words, meanings, rulings, and secrets of the Noble Qur’an, by extrapolating its vocabulary and structures, material, and formula, clarifying the Qur’anic readings, parsing what needs to be the syntax. This paper has followed the inductive approach and the deductive approach, and the research concluded with a set of results, the most important of which are: The noble verse urged attention to preserving money, and not to aggression because that is a requirement of faith, and that the exception in his saying: “but trade”, cut off; Which was different from others, as trade was not included in the wealth that was eaten unjustly. The reading of Al-Hasan (Kill them) came to assertion. In it, there is emphasis and exaggeration in the prohibition and veneration of this matter, and the occurrence of (was) permanently in the language of the Arabs, The verse also used the verb form (the Merciful) in the sense of an active agent, with the intention of exaggerating mercy, and the Qur’an was revealed in the language of the Arabs, so it conveyed it to what befits the attributes of God. And that God Almighty is more merciful to mankind than themself.

Keywords: eating money, falsehood, an analytical study.

المستخلص: هدف هذا البحث للإجابة عن السؤال الرئيس: كيف دلت الآية الكريمة على حفظ المال، وعدم العدوان؟ وبيان الزيادة في فهم ألفاظ ومعاني وأحكام القرآن الكريم، وذلك باستقراء مفرداتها وتراكيبها مادة وصيغة الآية، وبيان القراءات القرآنية فيها، وإعراب ما يحتاج إلى إعرابه، واتبع الباحث المنهج الاستنباطي التحليلي، وخلص البحث إلى مجموعة من النتائج من أهمها: حثت الآية الكريمة على العناية بحفظ الأموال، وعدم العدوان؛ لأن ذلك من مقتضى الإيمان، وبينت أن الاستثناء في قوله: { إِلَّآ أَن تَكُونَ } منقطع؛ وهو ما كان من غير جنس المستثنى منه، فالتجارة لم تندرج في الأموال المأكولة بالباطل، وجاءت قراءة الحسن (تقتّلوا) على التكثير؛ فيها التشديد والمبالغة في النهي وتعظيم هذا الأمر، وورود (كان) يفيد الدوام في لغة العرب، كما استعملت الآية صيغة فعيل (الرحيم) بمعنى فاعل لقصد المبالغة في الرحمة، والقرآن نزل بلغة العرب فحمله على ما يليق بصفات الله، مما تعرفه العرب هو المتعين.

الكلمات المفتاحية: أكل الأموال، الباطل، دراسة تحليلية.